‘Alî al-Harâzim al-Fâsî écrit dans « Jawâhir al-Ma‘ânî » (Vol.1,p.5-8) :

« Au nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Particulièrement Miséricordieux

بسم الله الرحمـن الرحيـم

Louanges à Allâh, qui a couvert Ses alliés (awliyâ’ihi), Ses biens-aimés (ahibbâ’ihi) et ses élus (asfiyâ’ihi) de son afflux de lumière Ahmadienne. Il les privilégie par Son secret caché, par la quiddité (jawhar) de Son savoir et de Sa providence (durrihi), en leur offrant connaissances et secrets. Il les couvre par la robe de Sa splendeur et par les tenues de Sa beauté et de Sa magnificence. Il les expose comme des lunes dans le ciel du monothéisme (tawhîd). Leur lumière éclaire alors la créature. C’est ce qui guide facilement les gens vers le droit chemin de la religion. Celle-ci leur sert alors de patrie et de demeure stable. Ce saints deviennent par conséquent, pour les disciples une guidance, une feuille de route et une preuve tranchante. Ils surgissent en éclaireurs agrégés dans chaque sentier déterminé. Sans ces élus, les détroits de ces chemins ne peuvent être traversés, la tortuosité des côtes humaines ne peut être redressée, et la clairvoyance des gens ne peut être suffisante pour les orienter vers la guidance. Gloire à Allâh qui les a caractérisé par la sagesse et la clairvoyance. Par leur intermédiaire, il a introduit a joie dans les cœurs et au fond des gens. Allâh a fait d’eux des assistants et des protecteurs de la religion.

Et que la prière et le salut soient sur nôtre seigneur (sayyidinâ) (seigneur : personne noble de haut rang), nôtre maître (mawlanâ), Muhammad qui :

  • De l’afflux de son océan, les élus s’abreuvent
  • Du jardin de ses dons, ils cueillent et prélèvent des fruits et des fleurs
  • De sa lumière, ils extraient des renforts
  • De lui, ils héritent et exploitent ce qu’ils ont hérité
  • Et c’est autour de lui qu’ils planent tous et tournent.

Il n’y a pas la moindre aubaine qui parvient aux gens, ni la moindre miséricorde qui les couvre continuellement et copieusement sans qu’elle soit octroyée par son intermédiaire. En effet, il (le Prophète) est la sublime porte qui mène à Allâh. C’est son droit chemin. C’est sa pluie bienfaisante et son eau bénigne et copieuse. Sans le généreux surgissement du Prophète, sans ses providences globales qui ouvrent les cœurs et les perceptions (absâr), personne n’aurait goûté du délice d’une liaison avec son bien-aimé; personne n’aurait connu de tasse d’amour ni compagnon et aucun arroseur n’aurait senti la bonne odeur de son action. Qu’Allâh prie sur lui et le salue, ainsi que sa famille proche, dont l’honneur est complété par le sien et par sa perfection. Ils sont (sa famille) éminents dans leur gloire et fierté. Et qu’Il prie et salue également sur ses vertueux compagnons, les émigrants (muhâjirîn) et les auxiliaires (ansâr), qualifiés de la bienfaisance et de la bienveillance.

Pour commencer :

La meilleure préoccupation de l’être humain pour laquelle il doit accorder son intérêt, passer son temps, jour et nuit, utiliser sa pensée et ses plumes, et que tout individu doit considérer comme :

  • Un compagnon à prendre.
  • Un sanctuaire, à mettre devant lui et à fixer comme objectif.
  • Un modèle de conduite, à suivre comme imâm.
  • Une provision valeureuse à acquérir.
  • Une belle fille, vierge à épouser.
  • Une niche de lumière à emprunter.
  • Une galaxie de soleils et de lunes pour s’éclairer.
  • Des bois et des bassins pour s’arroser.
  • De bonnes odeurs et de meilleurs parfums à utiliser.
  • Une demeure agréable et un bien-aimé à se rappeler.

Cette préoccupation recommandée consiste à connaître les bienfaits des saints (awliyâ’), de grands élus, du parti d’Allâh et des dignitaires de la présence divine. Ces saints ont réussi la constatation d’Allâh et ont bénéficié de Son regard divin. Ils sont attirés vers Allâh qui les aime aussi. Ils sont debout entre ses mains. Ils ne cessent de l’adorer. Leurs cœurs se prosternent continuellement devant lui. Ils respectent convenablement le pacte d’Allâh dans l’apparence et dans le fond.

Ils constituent le reflet apparent des signes de l’Élu (Le Prophète). Ils sont ses députés et ses successeurs. Ils s’arrosent de sa source abondante et boivent de son eau pure et abondante. Ils se qualifient de ses attributs et de ses valeurs. Ils suivent ses propos et ses actes. A l’écoute de leur rappel, les cœurs s’apaisent et aspirent au retour au Grand Connaisseur des inconnaissables. Les cœurs retrouvent alors leur activité en se retirant dans leurs entraves, afin d’obéir à Allâh et d’exécuter ses ordres divins. Grâce aux saints, plusieurs personnes ont connu la détermination, l’énergie, le sérieux et la persévérance. Elles sont arrivées à faire leurs propres comptes sur leurs actes méticuleusement et minutieusement. Rien ne peut les satisfaire sauf l’obtention de l’excellence en toute chose.

Elles se dépêchent pour accomplir toute bonne oeuvre visant la demeure du bonheur. Elles oeuvrent pour mettre leurs membres à l’abri de la bassesse des réfractions et de la perpétration des mauvais péchés. Elles accomplissent leurs devoirs religieux, exécutent les ordres divins et évitent les prohibitions. Elles sacrifient leurs esprits et âmes pour satisfaire leur bien-aimé, tout en recevant tout ce qui vient de sa part avec estime et haute considération. Leurs prédicats et attributs commencent alors à être rapportés et à être gravés dans les archives.

Il a été rapporté que l’une de ces personnes a dit : “Par Allâh ! Je rivaliserai avec les compagnons de Muhammad (صلّى الله عليه وسلّم) dans leurs actes jusqu’à ce qu’ils sachent qu’ils ont laissé derrière eux de véritables hommes !”

Analyse donc cette valeureuse détermination, qu’Allâh te fasse miséricorde. Regarde comment elle n’accepte que les rangs éminents. Voilà le résultat des bonnes œuvres rapportées sur les ancêtres. Voilà ce qui aspire à la concurrence et à l’assiduité.

Allâh — le Très-Haut — a dit : { Que ceux qui la convoitent entrent en compétition (pour l’aquérir) } (S.83/V.26). Qu’Allâh nous accorde une haute détermination, par laquelle il nous fera parvenir à toute fin louable. Qu’Il nous accorde aussi une bonne intention sincère par laquelle Il nous fera éviter tout ce qui risque de nous entraîner à la répulsion. Il a été dit (par un poète) :

Si tu aspires à un succès épique *** Sois alors dans ton amour, véridique.
Relève les manches de ta volonté *** Abandonne tout lien terrestre et toute affinité.
Le secret des maîtres ne se manifeste *** Que sur les fervents amoureux sans conteste.

Voilà, cher affectueux, l’intérêt de l’existence et de l’apparition de ces élus, ainsi que l’intérêt d’apprendre de leurs nouvelles, d’une manière brève et résumée. { Et nul ne connaît les groupes de ton Seigneur, sauf Lui } (S.74/V.31). En somme, les aubaines divines dont nous disposons sont sans limites. Nous ignorons encore d’innombrables autres aubaines. Louanges donc à Allâh, jusqu’à ce qu’Il soit satisfait. Si nous essayons de collecter les propos des saints, qu’Allâh soit satisfait d’eux, ainsi que ce qui a été rapporté sur leurs beaux attributs, nous ne pourrons jamais finir, par manque de temps.

Qu’on se retienne donc, car il est impossible de tout collecter sur ces élus qui puisent dans l’océan des dons et de la faveur. Elus qui font la cueillette des fleurs de la délicatesse et des connaissances, à partir de la matière première de la générosité et de la bienfaisance. Comment peut-on imaginer qu’ils ne les cueillent par directement alors qu’Allâh les a choisis pour Le servir ? Il a fait d’eux des gens dignes de Son invocation et de Sa présence divine.

Il leur a fait constater les lumières de Sa beauté et de Sa bienfaisance. Il les a placés sur la plateforme de Sa perfection et de Sa faveur. Leur amour pour Allâh les a rendus dignes de bonté. La perplexité de leurs coeurs devant la grandeur d’Allah les a transportés ailleurs. Ils ont acquis de leur maître ce qu’ils demandaient. Le temps leur est favorable pour acquérir ce qu’ils veulent obtenir. Ce son donc de véritables seigneurs, princes, et de véritables rois, mais cachés sous des habits de pauvres démunis. Leur caractère vertueux les a rendus habilités à guider les gens.

Ils obéissent à Allâh. Ils sont à Son service. Ils ne s’écartent par de Sa décision ni de Sa volonté. La vie des gens n’est purifiée, en général, que par eux. Les coeurs ne s’apaisent que par leur rappel. En rédigeant ces lignes, j’ai eu une inspiration poétique qui m’a transpercé, et qui a crié haut et fort, en évoquant la fierté d’appartenir au voisinage de ces élus :

Je jure que le temps ne présente aucune saveur *** En leur absence et sans leur présence
Je ne serai certes satisfait d’aucune existence *** Sous leurs ombres parmi eux voilà la vraie vie de bonheur
Ils sont ma tranquillité, mon intimité *** Ma volonté et ma visée
Au fin fond de mon coeur, ils se sont enracinés *** Je n’ai personne de plus sûr
Que le Très-Miséricordieux, leur accorde la salutation la plus pure

Ô, vous, qui désirez la beauté de ces élus et qui aimez leur voie et leur perfection, montrez donc votre satisfaction et votre plaisir quand vous les prenez pour guides. Attachez-vous à leurs liens et ne vous détournez pas d’eux, sinon vous risquerez le refoulement de leur proximité.

Contentez-vous de consulter ce que je vais vous écrire dans ce généreux document comme attributs et spécificités de cet éminent Shaykh (Ahmad al-Tijanî). Seul l’ancien temps a permis à des hommes pareils d’apparaître. Qu’Allâh rétribue celui qui a dit :

Les qualités des dignitaires d’Allâh sont certes infinies *** Mais les meilleures n’appartiennent qu’aux Tijân
Le Firdaws et l’éternité lui ont été octroyés par Son seigneur *** Ainsi que le paradis “‘Adan”, des houris et des serviteurs
Son paradis de refuse, sa demeure stable *** Et un séjour de vérité et de miracles
Disposant des jardins et de la grâce innombrables

Dans le même contexte, un autre, qu’Allâh lui fasse miséricorde a dit :

Je jure, moi qui suis pleinement agréé dans mon serment *** Qu’il n’a jamais été permis à un tel homme d’apparaître, avant ce moment
Certes, vérifiez vous-même, sans que vous m’inculpiez *** Aucune femme, dans le temps, n’a donné naissance à une telle personnalité

Il (Ahmad al-Tijânî) fait partie en effet des élus qui disposent de grands prodiges, longtemps clamés par les poètes. Il a acquis les plus hauts rangs de la sainteté. Il dispose de ses signes et de ses attributs les plus importants.

Il est nôtre Shaykh, nôtre seigneur (sayyidanâ), nôtre appui (sanadanâ) et moyen (wasîlatanâ) menant à nôtre Seigneur. Il est le Shaykh accompli, le modèle parfait, le mont éminent et le gnostique ancré. Il est une montagne de la Sunnah et de la religion. C’est un repère pour les pieux et pour les bien-guidés. C’est un érudit et un intellectuel qui a pris part dans plusieurs sciences. Il rassemble à la fois la Législation (sharî‘ah) et la Vérité (haqîqah). Sa lumière et ses bénédictions débordent sur toute la créature. Ses signes et ses secrets sont incontestables. Il est digne de largesse et de fierté. C’est une mer abondante et géante. Sa spécificité est reconnue par toute personne qu’elle fasse partie de l’élite ou des gens du commun. Il est le singulier de l’ère et la lanterne de l’époque. Il s’agit du noble chaste, dont la valeur est éminente :

Abû al-‘Abbâs, Mawlanâ Ahmad, fils du célèbre saint, du grand savant, du Shaykh et Imâm, du modèle à suivre, de l’enseignant profitable, du suiveur de la tradition prophétique : Abû ‘Abdallâh, Sayyidî Mahammad b. Mukhtâr al-Tijânî, qu’Allâh soit satisfait d’eux.

Grâce à Allâh, j’ai eu l’occasion de le connaître, et d’être attaché aux siens et à son groupe. J’ai pu découvrir ses attributs, ses qualités, ses bienfaits et ses mérites. J’ai écouté ses enseignements, ses signes et ses remarques subtiles. Tout ce que j’ai découvert chez lui est d’une rareté exquise, cela mérite d’être enseigné, désiré, gravé, écrit par les plumes, et publié dans les documents les plus célèbres. C’est pour toutes ces raisons et à la suite de la requête de certains illustres confrères, bien-aimés, que j’ai décidé de rassembler le présent document, à partir des quelques notes dont je dispose. Ils m’ont demandé, en effet, de rassembler mes notes concernant la biographie du Shaykh, sa voie, sa gnose, son authentification, sa naissance, sa conduite, son éthique, ses attributs, sa parole, ses signes, ses prédictions, ses prodiges et ainsi de suite.

Le but du présent document est donc de servir les confrères qui me l’ont demandé, de faire profiter les désireux, d’aider les personnes dignes d’estime et de considération, d’éclairer les personnes clairvoyantes, de faire bénéficier les amoureux et les bien-aimés, et de bien guider les descendants des élus d’Allâh ainsi que ceux qui s’attachent à eux. En effet, l’attachement aux élus d’Allâh, leur considération comme refuge, l’appartenance à leur groupe et l’arrêt devant leurs portes est un vrai attachement à Allâh, le Généreux. C’est aussi un arrêt devant Sa sublime porte. C’est une exposition à Sa miséricorde générale et immense. Dans le hadîth rapporté par al-Tabarânî :

“Vôtre Seigneur a mis à vôtre disposition, durant vos journées, des moments d’exaucement de vos souhaits. Exposez-vous donc à ces moments, espérant que le bonheur vous touche et que vous ne soyez jamais malheureux.”

Quelle chance ils ont ! Ceux qui cherchent ces moments, s’exposent à ces souffles, et prélèvent leur part de ces providences divines. Lorsque nous nous rappelons ces saints, les miséricordes descendent sur la terre, et les arômes des brises se propagent partout. Si ce rappel implique toute cette miséricorde — d’après les références théologiques et les prédicats connus — comment imaginez-vous ce qui résultera de la diffusion de leurs bienfaits et de leurs exploits ? Du dénombrement de leurs mérites et de leurs traces ? Et du rappel de leurs conduite est une guidance, une lumière, un remède et une guérison pour les cœurs, une dissipation de chagrins, une ouverture des perceptions, une utilité pour la conscience et une guidance pour le disciple et pour le cheminant de la voie.
L’auditeur se réjouit en écoutant les paroles de ces guides qui animent les désirs et agitent les affinités pour attirer les gens vers leur présence. Le meilleur sujet qui occupe les registres, les cahiers, les langues et les encriers, après celui qui traite des attributs, de la conduite, des valeurs et de l’empreinte du Messager d’Allâh (صلّى الله عليه وسلم) n’est ‘autre que celui qui parle des saints de leurs bontés, de leurs prédicats et de leurs exploits. Ce sont de véritables compagnons du Prophète du point de vue spirituel, et ils incarnent son miracle permanent et éternel. Qu’Allâh agrée celui qui a dit :

Ô Maître ! Ô Meilleur des maîtres ! *** Mon temps sera agrémenté par le souvenir de votre être
Ô meilleur compagnon de Muhammad, après lui *** Ô meilleur des morts et de ceux qui sont en vie

A notre tour, si nous ne faisons pas partie des gens dignes de la succession (du Prophète), ni du groupe de l’élite, ni des successeurs des successeurs, nous tournons quand même autour de leurs souffles, tout en espérant obtenir de leurs bénédictions :

Récoltez ce qui est à vôtre portée *** Si le délai de la cueillette vous l’avez manqué
A défaut d’une averse qui l’atteint *** N’est-ce pas la rosée que vous risquez, au moins ?

Il est accordé à celui qui ne cesse de répéter les prédicats des élus, qui s’intéresse à leurs œuvres, qui ne cesse de parler d’eux, qui aime les anciens parmi eux et les nouveaux; d’être reçu chez eux, de bénéficier de leurs bienfaisances, et d’accrocher un certain intérêt dont les retombées lui seront très utiles. C’est dans ce sens que le poète a dit :

Parlez de leurs belles particularités et de leurs qualités *** Cette conversation sacrée est pour nous le compagnon des âmes élevées
Si vous en prenez un verre *** Votre fatigue et votre misère seront dissipées

Qu’Allâh nous range parmi ceux qui les aiment et qui suivent leur voie et leur parti ! Qu’Il nous fasse jouir de leurs enseignements et de l’admiration de leur conduite et de leur trace ! »

Fin de citation


  • Texte en arabe :

الحمد لله الذي أفاض على أوليائه وأحبّائه وأصفيائه من النور الأحمديّ أنوارا ، وأصفاهم مِن مكنون سرّه وجوهر علمه ودرّه معارف وأسرارا ، وحلاّهم بحِلية سنائه وحُلل جماله وبهائه وأطلعهم في سماء التوحيد أقمارا ، فاستضاءت بأنوارهم الخليقة ، وسلكوا بهم من الدين طريقه ، وتبوّءوا منه وطنا وقرارا ، وصاروا للسالكين هداية ، وعلَما بالمحجّة وآية ، وبرزوا بكلّ لاحق منارا ، فلولاهم ما سُلِكَ من تلك السبل فجاجُها ، ولا قُوِّمَ من ضلع النفوس اعوجاجُها ، ولا تبيّن لها الهدى استبصارا ، فسبحان من خصّهم بالحكمة والنور ، وشرح بهم القلوب والصدور ، وجعلهم للدين أعوانا وأنصارا ، والصلاة والسلام على سيّدنا ومولانا محمد الذي من فيض بحره يغترفون ، ومن روض مواهبه يقتطفون ، ويجتنون ثمارا وأزهارا ، ومن نوره يستمدّون ، وعنه يرثون ويستبدون ، وعليه يحوم كلّهم مرارا ، فما من نعمة واصلة ، أو رحمة متراسلة ، إلاّ على يديه أرسلت مدرارا ، فهو باب الله العظيم ، وصراطه المستقيم ، وغيثه النافع إكثارا ، فلولا طلعته الكريمة ، وإمداداته العميمة ، الفاتحة قلوبا وأبصارا ، ما استُطعِم لذيذُ الوصل ونعيمُه ، ولا عُرِفَ كأسُ الحبِّ ونديمُه ، ولا استنشَق صبٌّ من شميمه عرارا ، صلّى الله عليه وسلّم وعلى آله المكمّل شرفهم بشرفه وكماله السامين مجدا وفخارا ، وعلى صحابته الأبرار ، المنتخبين الأخيار ، مهاجرين وأنصارا .
وبعد :
فإنّ مِن أحسن ما يصرف إليه الإنسان اهتمامه ، ويصرف فيه لياليه وأيامه ، ويعمل فيه ّفكره وأقلامه ، ويجعل ذكره نديمه ومُدَامَه، ويتّخذه محراب وجهه وإمامه ، ويقصد فيه سَمْتَه وأمامه ، ويقتني ذخره الأسنى ، ويجتلي بكره الحسنى ، ويقتبس من مشكاة نوره ، و يستضيء بشموسه وبدوره ، ويرتع في خمائله ورياضه ، ويكرع من موارده وحياضه ، ويتضمّخ منه بأزكى عرف وطيب ، ويتذكّر به المنزل والحبيب ، محاسن أهل الله الأولياء ، وخاصّته الأصفياء ، حزب الله وأهل حضرته ، الفائزين بشهوده ونظرته ، المجذوبين إليه ، والمحبوبين لديه ، الواقفين بين يديه ، والعاكفين عليه . الساجدة لله على الدوام قلوبهم ، والحافظة لعهده سرمدا شهادتهم وغيوبهم ، مظاهر آيات المصطفى ، ونوّابه الخلفا ، الواردين من منهله الأروى ، والشاربين منه زلالا صفوا ، المتخلّقين بشيَمه وخلاله ، والمتّبعين لأقواله وأفعاله . فإلى سماع ذكرهم ترتاح القلوب ، وتشتاق به إلى علاّم الغيوب ، وتنشط بذلك من عقالها ، لفعل الطاعات وأدائها ، فإنّ كثيرا من الناس حملهم على ذلك حتّى أثار منهم العزم والقوّة والجدّ والتشمير ، وبلغوا إلى أن حاسبوا أنفسهم على النقير والقطمير ، ولم يرضوا منها إلاّ باللحوق بمعالي الأمور ، والمسارعة إلى ما تحمد عاقبته بدار السرور ، ونزّهوا جوارحهم عن دنس المخالفات ، وارتكاب السيّئات ، وقاموا بوظائف الدين من فعل المأمورات واجتناب المنهيات ، وجادوا في رضا محبوبهم بالأرواح والنفوس ، وتلقّوا ما جاء عنه على الأكفّ والرؤوس ، فصارت أخبارهم وشمائلهم تتلى وتكتب في الطروس ، فقد بلغنا عن بعضهم أنّه قال : ( والله لأزاحمنّ أصحاب محمد صلّى الله عليه وسلّم في أفعالهم حتّى يعلموا أنّهم قد خلّفوا وراءهم رجالا ) ، أو كما قال رضي الله عنه . فانظر رحمك الله إلى هذه الهمّة العليّة ، كيف لم ترض إلاّ بالرتب السنيّة ، وما ذاك إلاّ حين سمعتْ بفعل الأوائل اشتاقت وصحبها التنافس فجدّت في طلب ذلك . قال الله تعالى : وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (1) . اللهم ارزقنا همّة عاليه تبلّغنا بها إلى كلّ أمر محمود ، ونيّة صادقة تحجزنا بها عن كلّ ما يوجب الصدود ، وقيل :

إن  شئت أنّك تظفـر      فكن  في حبّك  صادق
عن ساق عزمك شمّر      وانبذ جميع  العلائـق
سرّ الموالى ما  يظهر     إلاّ على من هو  عاشق

فهذه أيّها المحبّ فائدة وجودهم وظهورهم ، وسماع أخبارهم على وجه الإيجاز والاختصار ، وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ (2) .
وبالجملة فنِعَم الله علينا لا تحصى ، وما غاب عنّا أكثر ، فله الحمد حتّى يرضى ، فإنّا لو تتبّعنا ما للقوم رضي الله عنهم من الأ قوال ، وما منحوا به من محاسن الخلال ، لكان لا يسعنا الوقت لضيق الزمان ، فلنقبض العنان عن التتبّع لأقوال من يغترفون من بحر المواهب والامتنان ، ويقتطفون أزهار اللطائف والمعارف من معدن الجود والإحسان ، وكيف لا وهم القوم الذين اصطفاهم الحقّ لخدمته ، وجعلهم أهلا لمناجاته وحضرته ، وأشهدهم أنوار جماله و إحسانه ، وأجلسهم على بساط كماله وامتنانه . وهم القوم الذين شربوا من محبّته فطابوا ، وتحيّرت قلوبهم في عظمته فغابوا ، فنالوا من مولاهم ما طلبوا ، وساعدهم الوقت فيما رغبوا ، فَهُم السادات والأمرا ، والسلاطين في زيّ الفقرا ، الذين صلحوا أن يكونوا قادة لخليقته ، ممتثلين قائمين بخدمته ، على وفق حكمه ومشيئته ، فلا تصفو الحياة إلاّ بهم ، ولا تطمئنّ القلوب إلاّ بذكرهم . وحين هاجت القريحة بحبّهم ، صاحت ونادت في حيّهم ، على جهة الافتخار بقربهم ، فقالت :

فوالله  ما طاب الزمان إلاّ بهـم      فلولاهـم  ما كنت أرضى بعيشتـي
فما العيش إلاّ بينهم تحت ظلّهم      وهم راحتي وأنسى وسؤلي وبغيتي
لقد  سكنوا قلبي ومالي  غيرهم     عليهـم من الرحمـن أزكى  تحيـة

فلتحمد أيّها العاشق لجمالهم ، والمحبّ لطريقهم وكمالهم ، وقرّ عينا بهم وتعلّق بأذيالهم ، و لا تلتفت إلى شيء يصدّك عن جنانهم ، ولتغتبط بما أرسمه لك في هذا المكتوب الكريم من شمائل وخصائص هذا الشيخ العظيم ، الذي لم يسمح الزمن بمثله إلاّ في القديم ، ولله درّ القائل حيث يقول :

محاسن أهل الله لا شكّ جمّة      وما  قصبات السبق إلاّ  لتجـان
فبوّءه الفردوس والخلد ربّه      وجنّـة عدن بين حور وولـدان
وجنّـة مأواه ودار قـراره      ومقعد صدق في رياض وريحان

وقال غيره في هذا المعنى رحمه الله :

آليت وهو أنا المبرور في قسمي      ما سمحت به في الأعصار أزمان
نعـم وحقّـق يقينا غير  متّهـم      ما ولدت مثله في الدهر نسـوان

وإنّ ممّن أكرمه الله بهذه الكرامة ، وأحلّه بمكانتها وأقامه ، وأنزله منها أعلى مرتبة ومرقبة ، وأولاه منها أعظم آية ومنقبة ، وحاز في مربّعها الخصيب ، أكبر حظّ وأوفر نصيب ، شيخنا وسيّدنا وسندنا ووسيلتنا إلى ربّنا ، الشيخ الواصل ، القدوة الكامل ، الطود الشامخ ، العارف الراسخ ، جبل السنّة والدين ، وعلَم المتّقين والمهتدين ، العلاّمة ، الدرّاكة المشارك الفهّامة ، الجامع بين الشريعة والحقيقة ، الفائض النور والبركات على سائر الخليقة ، الواضح الآيات والأسرار ، ومعدن الجود والإفتخار ، البحر الزاخر الطام ، المعترف بخصوصيته الخاص والعام ، نادرة الزمان ، ومصباح الأوان ، الشريف العفيف ، ذي القدر المنيف ، أبا العباس مولانا أحمد بن الوليّ الشهير ، العالم الكبير ، الشيخ الإمام ، القدوة الهمام ، المدرس النفاع ، النبوي الإتّباع، أبي عبد الله سيّدي محمد بن المختار التجاني ، رضي الله عنهما . وإنّي لما منّ الله عليّ بمعرفته ، والانحياش إلى حزبه وزمرته ، ورأيت من شيمه وشمائله ، ومحاسنه وفضائله ، وسمعت من كلامه ومعارفه ، وإشاراته ولطائفه ، ما عزّ وجوده ، وقلّ وروده ، وعدم مثله ، وفُقِدَ شكله ، ممّا هو جدير أن يفاد ويستفاد ، ويقصد إليه ويراد ، وتسطّره في الطروس الأقلام ، وتدوّنه في الدواوين الأعلام ، حداني ذلك مع ما طلبه منّي بعض الإخوان ، والأحبّاء الأعيان ، أن أتعرّض لما تيسّر لديّ ، وساقه الله إليّ ، من التعريف به وبطريقته ، وعرفانه وتحقيقه ، ونشأته وسيرته ، وخلقه وشيمته ، وكلامه وإشارته ، ومكاشفته وكرامته ، وغير ذلك من مآثره وآيته . فجمعت في هذا التأليف ما استحضرته من ذلك ، ممّا هو بعض ما هنالك ، إسعافا لمن طلب ، وإتحافا لذوي الرغب ، وإعانة لذوي الاعتبار ، وإبانة لذوي الاستبصار ، وإفادة لأهل المحبّة والوداد ، وهداية لذوى الانتساب والاستناد ، إذ التعلّق بأهل الله واللياذ بجنابهم ، والانحياش إليهم والوقوف بأبوابهم ، تعلّق بجناب الله الكريم ، ووقوف ببابه العظيم ، وتعرّف لرحمته العميمة ، ورحمته الجسيمة . وفي حديث الطبراني : « إنّ لربّكم في أيّام دهركم نفحات ألا فتعرّضوا لها لعلّه أن تصبيكم نفحة منها فلا تشقون بعدها أبدا » . فيا فوزَ الذين نهضوا إليها ، وتعرّضوا لها ، فاستمدّوا من تلك النفحة مدادا . وإذا كان عند ذِكْرِهم ، كما في الأثر الموقوف ، والخبر المعروف ، « تتنزّل الرحمات » ، وتنم عواطف النسمات ، فما بالك بنشر محاسنهم ومفاخرهم ، وتعداد مناقبهم ومآثرهم ، وذكر سيرهم النبويّة ، وأخلاقهم المصطفويّة ، التي هي هدى ونور ، وشفاء لما في الصدور ، ودواء للقلوب ، وجلاء للكروب ، وفتح للبصائر ، ونفع للسرائر ، وهدى للسالك والسائر . يطرب السامع حديثها ، ويحثّ الأشواق إلى حضرتهم حثيثها ، وما ملئت الدواوين والدفاتر ، ولا فاهت الأفواه والمحابر ، بعد شمائل رسول الله صلّى الله عليه وسلم وسيره ، وشيمه الطاهرة وأثره ، بأفضل من أخبارهم ، ومكارمهم ومأثرهم ، إذ هُم أصحابه الصحبة المعنويّة ، ومعجزته الباقية السرمديّة ، ولله درّ القائل حيث يقول :

يا سادتي يا أفضل السـادات      لأزينـن بذكـركـم أوقاتـي
يا خير صحب محمد من بعده      يا أفضـل الأحياء والأمـوات

ونحن وإن لم نكن من الأتباع ، ولا من الأشياع حقيقة والإتباع ، فَحَوْلَ نفحاتهم نحوم ، ولشيء من بركاتهم نروم :

خـذ ما دنى إن فاتـك الأجـل      إن لـم يصبهـا وابل فطـل

وجدير لمن ردّد أخبارهم ، واستمع آثارهم ، وأكثر حديثهم ، وأحبّ قديمهم وحديثهم ، أن يدخل ديرهم ، وينال برّهم ، أو يعلق منه بفائدة ، تكون منفعتها عليه عائدة ، وفي معنى ذلك قيل :

حدّث السمع بالمحاسن منهم      فالحديـث  لنـا نديم النفـوس
فـإذا ما سقيت منه بكـأس      زال عنـك من العنا كلّ بـؤس

جعلنا الله ممّن أحبّهم واتّبع طريقتهم وحزبهم ، ورزقنا التلذّذ بخبرهم واستحسان سيرهم وأثرهم


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